他本是研究中国古代史的学者，但对于中国农村问题及经济发展研究经历，让他成为“跨界”学者。他以严谨的学术思维，对常识的不妥协，对改革开放和现代化进程中的一些现实问题，做了很多深入研究。
正如秦老师所言，他的跨界，在宏观视野之上，看到了“饾饤之学者”看不到的奥秘。阿里晶读第十一期，我们特别邀请到站在学术风口上秦晖教授为我们开讲“帝王之术和民主政治”——中国文化与现代政治化问题。
帝王之术和民主政治——秦晖说
姜国芳油画作品《紫禁城系列》
秦晖，1953年生于广西，1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学，90年代时，他曾任陕西师范大学教授、中国农村发展信托投资公司研究员，也历任中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。
秦晖认为，中国知识分子除了“吃苦耐劳”的优点，诸如攀附权贵，空谈，抄袭，寡廉鲜耻的缺点屡见不鲜。一些善良又独立的，却大都喜欢“白日做梦”。为什么秦晖教授如此评论？
在改革开放进行三十多年后，对于学术界对于历史问题的言论发生逆转。
秦 晖说：近代以来，中国长期国弱民穷，人们怨天尤人，难免怨及祖宗，“反传统”的确反得过分，乃至出现所谓“劣根性”之说，把中国的历史涂抹得一片漆黑。对 此予以纠正是完全必要的。但是现在，我们不能够倒到另一极端：因为日子稍微好过了些，就小富即狂，把历史说的花团锦簇。
作为知识分子应该有清醒而独立的判断力。
阿里晶读第十一期，我们特别邀请到站在学术风口上秦晖教授为我们开讲李鸿章口中——“三千年未有之大变局”，从“帝王之术和民主政治”看中国文化与现代政治化问题。
向"常识"追问——秦晖说
为什么要研究这个问题？因为通过研究“周秦之变和晚清以来之变”这一头一尾的变革，才能真正把握中国悠久历史的脉搏，并看到今后继续努力的方向。
在晚清中国搞君主立宪要比搞共和容易吗？革命与改良之别等于暴力与和平之别吗？这些问题，5月19日，听秦晖老师回答。
清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师。
他说: 绝对不要相信“文化”会造成经济问题的解决方法不同。经济也许不是“制度决定”。但制度对经济的影响力，远远超过文化对经济的影响力。
秦晖的答案
《南非的启示》（2013）
（第十四届深圳读书月“年度十大好书”、《钱江晚报》2013年度非虚构白银奖、《出版人》2013中国书业年度评选十大好书、《都市时报》2013年度十大好书）
《市场的昨天与今天:商品经济•市场理性•社会公正》（2012）
《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》（2010）
《传统十论：本土社会的制度、文化及其变革》（2004）
《十年沧桑：东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》（2004）
秦晖认为，不挖渠，水到了只会把人淹死。虽然研究历史者，多被人认为是“做事后诸葛亮”，但秦老师认为，“做事后诸葛亮”并不是为了指责当年的人们是阿斗，而是为了我们自己不要变成事后阿斗。
让我们跟随秦晖老师，思考当下，不做犬儒，做抬头看天，低头看路的人。
同道者同行，5月19日，约吗？
主办方：中国经营报社 《商学院》杂志
承办方：中国经营者俱乐部
支持方：阿里巴巴（中国）有限公司
活动时间：2016年5月19日（周四） 14:00——17:00
活动地点： 北京市
咨询方式，期待你的参与
【咨询电话】136 8335 0999 刘老师
